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第三百一十七章 清溪川道观落成,韩国的道统传承!

这个道士难到是出生在日本的韩国皇室成员政治上又有了新的动向,准备复辟吗

记者们的脑子快速的旋转着,他们的眼睛仿佛是灯笼一样明亮,他们感觉自己发现了一个天大的秘密

新任总统,总理迎回日本皇室成员,准备另组皇室

数十位萨满机场等候日本皇室成员归国

一个个标新立异的标题被记者们快速的拟好,他们相信,配合着皇室的噱头,还有参拜的照片,明天的报纸想要不卖疯都难

王钟没有理会那些记者想什么,他亲切将各位萨满扶起,笑着和他们沟通。

王钟不懂韩语,但是他有强大的同声翻译团队

欢迎你玛玛

傅蓉华看着王钟,眼睛中充满了畏惧的神色。在他的眼中,王钟全身都散发着一种肉眼看不见的毫光,这些毫光在空中变为一个个太极图,随着太极图的旋转,四周的空间不停的重组崩塌

他头顶神光更是直冲云霄,太强大了

在这种强大的力量面前,傅蓉华身上的神性都匍匐在地上,瑟瑟发抖

傅蓉华这样,其他的人更是不堪

王钟只要一个眼神,就能让他们身上的神性离体,在他身上,他们感觉到了天神的气息

他们会有这种想法也不足为奇,毕竟王钟已经是半步金丹

只差半步就是逍遥自在的天仙

拜见真人

隐居在韩国各个山脉中的道士见到王钟,也恭敬的行礼,眼光中充满了灼热

欢迎真人来到韩国,旅途劳顿,您辛苦了

半步金丹

这是传说中的境界,没想到当代真的有人能够达到

韩国丹道的鼻祖崔致远虽然在传说中已经得道飞升,但是他们心中明白,崔祖师是半步金丹。最后并没有飞升

而王钟以弱冠之年,就达到崔祖师毕生的境界,这个消息对韩国丹修来说不亚于一件天大的好事,他们可以预见,韩国丹道会再度兴起

而他们就是新一代的丹道大师,享受世人的仰视和供养,于公于私他们都要支持王钟

至于王钟的籍贯被他们选择性无视,大不了以后说王钟其实是韩国人的后裔

你们也辛苦了

王钟微笑着说道。

玛玛,请您上车

韩国的宗老上前,恭声说道。

韩国是一个家族权势很重的国家。宗老则是家族的实权人物,当然更多的人喜欢称呼他们为族长

家族,萨满,丹修,这三个都是历史悠久的产物,也曾经成为韩国的基本宗教,可是随着现代化进程的加快,他们生存的空间越来越少,而且出现了灭亡的迹象

王钟的出现。无疑给他们打了一支强心剂

让他们看到了希望的曙光

这也是王钟运作的成果,王钟知道,自己最大的劣势就是在韩国没有根基,而宗老。萨满教,还有丹修恰恰能够补充他的这个短板

所以王钟不介意和他们一切分享胜利的果实

有了共同的利益纽带,王钟将他们紧紧的绑在自己的战车上

王钟在众人仿佛众星捧月一般的护送下慢慢的登上加长的劳斯莱斯

整个车队在众多豪车的护卫下慢慢的向汉城清溪川驶去

那里有一座属于王钟的道馆

汉城真武道场

真武道场的山门位于远离寺院的山道上,经过长长的香道莲池三孔拱桥方引向紫气东来门。才进入真武道场前院,高大的台基赫然在日。香道为进入老子西行的景观走廊,使朝拜者心境转换。烘托道场氛围,确实达到庄严法界慈云普护的效果,形成了二十里松行欲尽,青山捧出梵王宫的意境。

更值得注意的是,真武道场的院落布局极具特色,保存了廊院式平而格对空间形态。现存道场主要由东西两院落组成,各以两段式石桥与廊庑连通。东院落中轴线上,依次排列紫霞门老君殿真武殿,体型变化丰富。尤其是老君殿前双塔对峙的格局,乃我国隋唐时期寺院常见的平面布局形式敦熄壁画佛寺院除四周回廊外,院内还有一至二条东西向横廊,使院落呈日字形或日字形。

当然在建筑风格中王钟也发现了韩国特有的一些元素,真武道场建筑中艺术价值最高的均为花岗岩建筑或石质建筑遗迹,其比例舒展形象瑰丽,建筑造型结构技术构造方法等均独具匠心,足以代表当代建筑技艺之精髓,堪称韩国石造艺术宝库之一。道场内石作建筑,可分两类:一是石质基座桥梁,二是石塔。

并排的两座双层石基座高耸,两边分别架设两座石桥。东边是青龙桥白云桥,西边为莲华桥七宝桥。采用方形望柱圆形寻杖,梁柱间填以杂色块石,它们与基座南侧遗留的石质幡竿颊俗称夹竿石一样,均形体高大,形制古拙。

不过与国内道场最大不同的地方在真武殿两旁的护法殿

这里的护法殿和国内还是有很大区别的,供奉的神灵有老太太神,童子神,不死老太太神等萨满教的神灵,不过要说最特堵的,恐怕就要数神鸟柱了

神鸟柱顾名思义,其模样就是在数十米的长柱上雕刻一只坐着的鸟,据说它充满灵气,会为祈愿的人们向上天传递愿望。偶尔也会见到嘴中衔着小鱼的神鸟柱,这是人们通过向远行的小鸟喂食来表达感意的一种方式。

神鸟柱一般担任保护村落和祈求丰年两个角色。每逢腊月阴历12月,农村都会为第二年的丰收进行祈福,或将装满稻米的口袋立于田地之间,或在村口建造守护神。

到目前为止,神鸟柱已经有数千年的历史了,根据记载,在三韩时代韩国古代公元前1世纪到公元后3世纪的时期有个叫做苏涂的地方建有神鸟柱,因此很多学者认为神鸟柱这个词的起源就是源于苏涂神鸟柱的韩语第一个发音与苏涂首字的发音相似。三韩时代的苏涂是韩国巫婆神灵与人类交流的中间媒人和司祭住过的地方。据说即使是罪犯,如果逃进苏涂,就不能前去逮捕了,而神鸟柱则可称为是苏涂发展到今的传承和延续。

以傅蓉华为首的巫女在大殿中跳来跳去,唱着欢快的歌曲,仿佛是在庆祝,又仿佛在祷告上苍

王钟知道,这个地方以后会成为萨满教的一个圣地,因为萨满教的神灵将会成为道宫的护法

王钟轻轻的点了点头,对道宫的建筑风格,还有神灵安排,他都十分的满意。

在众人的陪同下,王钟又去了另外一个偏殿,宗祠

这个殿是为供奉祖先神位而修建的,里面供奉着密密麻麻大小不一的神位,这些都是韩国历代的人杰,他们死去,但是他们的子孙仍然会一代又一代的供奉下去

有的甚至已经具有了神通,在民间故事中成了神

王钟知道,他们不可能成神,成神只是民间一种美好的念想,经过香火祭祀,他们称就了鬼仙

鬼仙虽然带个仙字,但是和天仙那却有云泥之别,鬼仙只有经过九次雷劫,才能脱去阴性,彻底的成就阳神

其中的困难程度可想而知,古往今来,也没有几人度过严苛的九次雷劫

这里设置宗祠,这些鬼仙也会被纳入祭祀的范畴,并且道宫会为他们提供保护。甚至可以利用敕封,让他们避过天劫,直接进入神庭,这些对祖灵来说是无法拒绝的诱惑

跟随王钟的各族长老,宗主萨满的指导下,为各自的祖先上了一柱高香,王钟可以看到,在香火上面出现一个个穿着百济时代,新罗时代,还有朝鲜等时代服饰的文官,武士

他们贪婪的吸允着香火之力,来壮大自己的神魂

仿佛是感觉到了王钟的目光,他们一个个都拘谨的站起身形,给王钟行了一个五体投地大礼,站起身后也是低垂着脑袋,仿佛见到君主的子民一般

王钟轻轻的点了点头,他们得到王钟的同意后,呼啸着向香火扑去,仿佛饿狼抢食一般,瞬间就将香火瓜分一空

你们的祖灵很虚弱,你们还是多供奉一些香火吧

王钟有些怜悯的看一眼盘旋在上空的祖灵,对那些身穿高冠博带的宗老们说的。

以后不仅是你们要来祭祀,你们的后代,还有国民要是能来祭祀,那是更好不过

先人不缺钱,子孙才能有钱花

是,真人,您讲的是

各族宗老恭敬的说道,他们是没有法眼,也看不到祖先的状态,但是他们得到祖先托梦,祖先嘱咐他们,无论如何也要帮助王钟将庙宇树立起来,这也是他们这么积极响应的原因。当然他们也是有私心的,能够成为族长,宗老的人,年岁都不小了,他们也要为自己以后做打算

以前都说人死如灯灭,可是祖先托梦的事情告诉他们,死后还有一个比当今社会更加残酷的灵界,想要不孤苦无依,就必须现在开始修福德,而王钟的庙宇是他们修福德最好的方式未完待续。。

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