第十五区玄奎市位于联盟的正东北方，北侧是布满冰川的海洋，东侧也是浩瀚的大洋，南侧与第二十二区煞斗市接壤，西侧与第七区猛箕市和第十六区健娄市接壤。
作为联盟东北方一角的玄奎市北侧和东侧都是海洋，不过最开始因为三战的原因海洋里都充满了辐射，所以根本无法到里面获取食物。所以玄奎市的地理位置可以说是非常不好。虽然与三个市区都接壤，但这三个市区也都并不富裕，无法获得他们的帮助。只不过玄奎市却和其他位于联盟北侧的第三十五区哭光市、第三十一区败玑市、第三十区损璇市还有第二十六区寿危市不同，靠着玄奎市里市民的努力。玄奎市成为了联盟数一数二的经济市区。
这些功劳需要归功于玄奎市里的救神教。救神教作为联盟的三大教派之一，非常的特殊。它和灵神教和物灵教都不一样。救神教的理念是：我们的神陷入了危难之中，我们必须从自身力量去拯救神。于是在玄奎市里的居民都全力从各个方面来锻炼自身，建造自己的家园希望某一天能够解救神。
救神教的起源和物灵教还有灵神教一样。三战结束后百废待兴，就在联盟成立的第一年就爆发了残缺一代事件。在这期间无数的人寻求各种方式的解决方法。而突然有一天一个人在三战之前古老的文献里发现了这样一段话：
“我们的神不是一个抽象观念，不是逻辑必然产物，不是全能圣洁无所不知的；相反的，他带来毁灭，充满恐惧，跌跌撞撞地奋斗、挣扎。我们的神陷入危难了，我们不能等待他来怜悯我们、拯救我们。我们必须从自身的力量拯救他，否则他无法得救；除非他被拯救，否则我们也无法得救。因此生命必须从自身的精神修炼开始，了解自身的限制、潜能。了解自己的责任，参透自身与先人、人类、大地万物之间的关系，进而与神一同奋斗，达到天地万物合而为一的境界。通过我们自身的精神修炼，我们都可以拯救神的人；唯有成为拯救神的人，才能拯救我们自己。
“我们来自黑暗的深渊，最终也将回归其中。介于这之间的短暂光明，我们称为生命，在生命的短暂机体中，有两种力量相互冲击：一是不断向上发展的力量，朝向创造、生命与不朽；一种是不断向下堕落的力量，朝向破坏，物质与死亡，这两种力量都源于太初以来便存在的本质。生命注定是一场悲剧，从诞生那一刻起，就开始步向死亡，它只是永恒只见的过渡。我们赤裸裸地来到这个世上，赤裸裸地离开，最重要就是要在这永恒之间活的精彩充实。”①整段话出自于当代希腊重要哲学家卡山扎基的拯救神的人。
发现者被这段话透露出来的思想震撼到了，他将自己的名字改成卡山扎基，将这段话在人群中传送，不就出现了很多人信奉这个理念。这些人将自己称为是救神教教徒。所有人开始修炼自身的精神，思考自身
与先人、人类、大地万物之间的关系这个终极命题。渐渐地这个教派的人越来越多，大家齐心合力开始建造联盟。也正是有了这群人，联盟在残缺一代的五年中没有崩溃。后来奥朵海龙将救神教定为联盟三大教之一。原本奥朵海龙想要给他们一个富饶的地区作为根据地。不过这些救神教徒认为太过富饶的居住黄精会影响到他们训练自身的精神。于是他们选择了临近大海，又很艰难的东北侧，在这里建立起第十五区玄奎市。
救神教与其他两教不同，他们从来不会公开招募教徒，也不会利用各种说辞让其他人加入。而且即使是身处于救神教的教徒可以随时脱离这个教，不会受到任何的阻挠。并且在玄奎市里居住的居民是否信仰这个救神教也不是强制要求的。这个教派不会举行任何的统一活动，所有的教徒都努力的为玄奎市做着自己力所能及的的事情，并且努力的考虑着终极命题。
也正是有他们的努力，整个玄奎市被建设的非常美好。虽然周围的临海处于辐射状态，但是救神教的这些教徒利用自己的毅力圈起海岸线，一点点的利用新技术治理环境。在经过几十年的努力，终于在玄奎市的海岸边缘建起了安全海域，在这里还出现了早已灭绝的海洋生物。不过救神教的教徒并没有选择从这些地方获取海产品来食用，而是将整块区域保护了起来。即使后来无数富豪和官员想要从中获取食物都没用成功。后来甚至有的富豪想要在此处建立起水族馆，让其他的联盟居民可以到这里观看这些生物，这个提议也被玄奎市的市长否决了。
救神教里没有教主，所有的教徒地位都是平等的。除了上面的那一段话也没有其他的教义，不过在玄奎市里的市长必须是救神教的教徒。当然虽然说在玄奎市里有非救神教的人的，但也是非常少的，通过选举产生的玄奎市市长是绝对的不会交给教派外的人的。所有的救神教的教徒都认为无论是建造水族馆还是其他什么设施都会影响到海洋生物的正常生活，所以他们的做法就是让其保持自然
而玄奎市里居民的食物一部分采用人造食物，一部分是救神教徒在玄奎市空地上开垦出来的耕地。虽然这里的土地不像贵柳市那样的肥沃，但是玄奎市的居民还是利用他们的毅力开凿出一部分土地，缓解了联盟一部分的食物短缺的问题。
虽然说如此，玄奎市里的救神教徒们却不是排外的，相反的是为了思考他们的终极命题，大家还是非常欢迎其他市区的居民到玄奎市里参观。不过因为本身玄奎市地点比较偏，市区里又没有其他的什么景点，所以很少有人到这里的旅游。不过作为玄奎市的居民则抱着非常开放平和的心态。另外救神教对于其他教派也非常的宽容。他们不像灵神教和物灵教那样水火不容（当然也是因为地点和他们相距较远），只要是对于民众没有损害，救神教都是持包容状态的。
这天在原本人就不多的玄奎市的火车站三个人下了车，正是能容三杰。在牢权市事件结束之后，能容三杰立刻决定去寻找幻神讨一个说法。毕竟能容社的总部被幻神几乎全灭，这个说法要是不讨的话，能容社在能纹界的地位会非常的低，所以即使在不知道幻神位置的情况下能容三杰还是决定寻找。现在各种交通设备已经取消了探测器的检查事项，而原本对于能容三杰的通缉令也和冰夜的一起取消了。但是为了防止有人会认出他们，能容三杰还是利用易容器将自己的面容隐藏了起来。
在冰夜前往剑室市的同时，能容三杰从机氐市出发了。在黑客入侵空毕市的摄像头之后，他们发现幻神向联盟的东侧走了。可是在空毕市里幻神的踪迹就消失了。黑客无论怎么寻找摄像头或者公共交通的信息也没有发现一点线索。不过这也可以理解，幻神本身的能力就是控制别人的幻觉。所有的能纹者都知道他们看到的幻神的样子就是幻神本身控制的幻觉。所以可以说在能纹界没有人知道幻神的真实面目，这也成了能纹界的未解之谜之一。不过这个秘密却被竹岚知道了。在上次能纹会议的里，竹岚利用能力看了幻神，作为全知者竹岚，必然知道了幻神的真实面目，这也是为什么当幻神知道自己的真实面目被透露出去的时候第一个想到的就是竹岚，并且大发雷霆，打入能容社的缘故。所以幻神非常有可能在对普通人的时候使用另外的面容幻觉，同时身份信息也有可能是假的。想要通过监控设备等方式找到幻神的踪迹明显是不容易的。
在幻神的踪迹丢失之后，杀手非常烦躁，一度怨恨为什么竹岚社长没有透露过幻神的营地位置，竹岚在看幻神的时候一定是看到的了。无奈，三人只好沿着之前了解的去向寻找幻神。就在三人不知道该到哪里去找的时候，一直联系不到的处于退虚市的绝宗博士出来了。
在人造人计划结束之后，绝宗就带领着自己的人造人妻子和儿子进入到退虚市生活。虽然没有明说的，但是从话里话外可以听出来绝宗是希望自己能够和妻子儿子度过自己晚年了，所以无论是牢权市事件还是总部迁移他都没有出来。不过这次他的妻子身体出现了一些问题，不是人造人技术上的，本身他的妻子和儿子又都不知道自己是人造人，所以绝宗希望能够让天使去帮忙治愈一下（天使的能力不仅能够至于生物）。
在听到能容三杰在找寻幻神的时候，绝宗提出可以去煞斗组试试。因为在之前他记不清在什么时候听说过幻神好像是救神教的人，当然具体来源已经记不清了。但是如果这是真的话，幻神应该就住在玄奎市里。
当能容三杰到达玄奎市的时候，他们感觉应该是找对了。即使在火车站他们三人也能够感觉到有能纹力的波动看，虽然很弱，也分辨不出具体的能力，但是肯定是存在的。三人对视一眼，该复仇的时候到了。